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春晚节目敦煌飞天:梦回千年让壁画上的小仙女跳出来

发布时间:2019-05-28 03:49 来源:未知 编辑:admin

  本年的央视春节联欢晚会中,有一个出色的跳舞表演带人穿越回了千年,仿佛看到了壁画上的小仙女都活了起来。斑斓的场景、动听的舞姿、飘飞的舞裙,给旁观春晚的观众们带来了一场视觉盛宴,那即是歌舞表演——《敦煌飞天》。

  其实《敦煌飞天》的汗青由来已久,早在战国以至更早的墓葬文化中,便发觉有在墓壁上描绘人物飞天之场景。晚期的道教仙人思惟传布深远,其时多是为了依靠人过世后,可以或许升仙之心愿。魏晋南北朝期间,释教思惟起头由印度传入中国,壁画中的飞仙也被称为飞天。然而道教中的飞仙与释教的飞天完满是两个意义,飞仙是依靠于人身后可以或许飞升成仙,飞天则是天上的仙女在翩翩起舞,有礼佛、吉利之意。现在的《敦煌飞天》,恰是取释教之意,现已成为中国独有的敦煌壁画艺术的专出名词。

  据汗青记录,从十六国的北凉到北魏期间,这时的敦煌飞天之容貌多受印度和西域等少数民族的文化影响,壁画上的人物造型大多脸型椭圆、头圆大眼、大嘴大耳,身上的服饰也十分具有少数民族的特色。始建于十六国前秦期间的莫高窟,将其时的飞天之象加以描绘在壁画上,最具北魏气概的即是画在第254窟北壁的《尸毗王本生》故事和第260窟北壁后部上方的两身飞天图。

  从西魏到隋朝,敦煌飞天壁画处在不竭融合成长的立异期间,更是呈现了两种分歧气概特点的飞天图,一种传承的是西域式飞天,另一种开创的是华夏式飞天。 华夏式飞天,是晚期魏朝宗室东阳王荣在出任瓜州(古敦煌)刺史期间,将华夏文化与本地的敦煌文件进行了融合立异,后来更是颠末历代成长,又兼容了道教的飞仙思惟,由此构成了华夏式的飞天。此时壁画上的人物抽象再也不是五大三粗的少数民族抽象,多了些华夏人的眉清目秀之感,壁画中人大多身段细长,嘴角上翘微浅笑意。到了唐朝,《敦煌飞天》历经前朝多代的成长,曾经进入成熟阶段,完全实现了中国化的历程。唐代的莫高窟壁画,也是大型经变画最多的朝代。《敦煌飞天》多以大型经变画来表示,多展现的是唐朝崇尚释教思惟中的传经画面,此时壁画上的人物也大多是以容貌肃静严厉秀丽、身段丰满的小仙女抽象呈现。飘荡的衣裙、飘动的丝带,正如唐代大诗人李白所咏赞的仙女诗那般:“素手把芙蓉,虚步蹑太清。霓裳曳广带,飘浮升天行。”

  然而从五代至元代期间,《敦煌飞天》有了式微之势,此时的飞天场景没有隋朝期间的立异,更无法企及唐朝的灿烂,壁画中小仙女的描绘单一又刻板,逐步得到了敦煌壁画原有的生命力。致使于元代末期,《敦煌飞天》有了完全磨灭之势。现在的莫高窟中,在历经和平洗礼后,已丢失了不少宝贵的汗青文物。值得高兴的是,壁画上的绘画艺术得以留存下来,此中的《敦煌飞天》更是展示民族文化成长的瑰宝。在本年的央视春晚上,得以通过歌舞的形式将壁画上的场景展示出来,不只让壁画上的一个个小仙女都跳出了壁画新鲜起来,更是让国人看到了汗青文化的传承之美。

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